珐琅彩瓷器，搞收藏的人对它都不陌生，珐琅彩瓷器可以说秉承了历史上中国陶瓷发展以来的各种优点，从拉胚、成型、画工、用料、施釉、色彩、烧制的技术上几乎是最精湛的。是清康熙、雍正、乾隆三朝著名的宫廷御用瓷。...
珐琅彩瓷器，搞收藏的人对它都不陌生，珐琅彩瓷器可以说秉承了历史上中国陶瓷发展以来的各种优点，从拉胚、成型、画工、用料、施釉、色彩、烧制的技术上几乎是最精湛的。是清康熙、雍正、乾隆三朝著名的宫廷御用瓷。是在已烧好的素胎上涂彩料作底，在底色上加绘纹饰，再经炉火烧制而成。分为“掐丝珐琅”和 “画珐琅”两种。珐琅彩是瓷器装饰手法之一，源于画珐琅技法。使用珐琅彩装饰手法的瓷器也常简称为珐琅彩。始创于清代康熙晚期。到雍正时珐琅彩得到进一步发展。珐琅彩吸取了铜胎画珐琅的技法，在瓷质的胎上，用各种珐琅彩料描绘而成的一种新的釉上彩瓷，亦称“瓷胎画珐琅”。
对于这个“瓷胎画珐琅”还有一个名字叫做“古月轩”，这个名字对搞收藏的也不是很陌生，但也有人不知道的，一百多年以来，关于“古月轩”的问题一直是个谜，几乎成为中国陶瓷史学界的哥德巴赫猜想。特别是几部有影响的著作，如陈浏《陶雅》、许之衡《饮流斋说瓷》、余戟门《增补古今瓷器流源考》、杨啸谷《古月轩瓷考》等，他们有一个共同的认识：“凡是在珐琅彩瓷器上落款“古月轩”三字者，都是后世的仿品”。只有“古月轩”款识的鼻烟壶之类的玻璃制品才是真品。那么今天老卞就跟大家来探讨一下关于这“古月轩”的秘密。
一说
在前人的研究中，许之衡《饮流斋说瓷》讲的比较详细：“古月轩彩为有清代最珍贵之品，价值奇矩。而同时仿者值亦相等也。古月轩为内府之轩名，当时选最精画手为之绘器，所绘有题句，上下有胭脂水印章、引首印一文，曰佳丽或曰先春，下方印二文，曰金城、曰映旭，大抵即绘画之人名欤。当时所制不多，同时即饬工仿制。故仿古月轩彩者，亦系乾隆之物，其价略与之相寽。若直书“古月轩”三字者，乃属后来伪制，而近亦罕见，故精者亦不赀也”。
二说
又说：“或谓古月轩乃胡姓人，精画料器。所画多烟壶水盛等物，画工之精细，一时无两，其曾否画瓷器未可臆断。而乾隆御制乃取其料器精细之画，而仿制入瓷耳。又谓胡氏之款，凡三种：有古月轩三字者；有乾隆年制者（皆指料器而言）；是有古月轩三字者亦非伪证，与前说异然。谓为精画料器则甚有据，谓为胡姓人者则又传闻异词矣。至市人，凡属堆料款之器，无论康雍乾诸朝概谓之古月轩，其说则谓历代此种最精之瓷品藏之於此轩，故以得名也”。
三说
还说：“古月轩凡三说：一谓古月轩属乾隆之轩名，画工为金城字旭映者也；一谓古月轩系胡姓人，精画料器，而乾隆御制瓷品仿之也；一谓古月轩为清帝轩名不专属，乾隆历代精制之品均藏於是轩也；三说者所闻异词，所传闻又异词，要之无论其孰確。一言以蔽之:则凡属堆料款，画极精细而饶有清气往来者，皆为最名贵、最瑰宝之品也”。
不管是“一说”还是“三说”，古月轩的存在却是不争的事实。为什么百年来没有定论？关键是清宫档案没有记载，以前也没有发现可靠的物证。所以，陈浏、许之衡、余戟门、杨啸谷等瓷界先驱只能望洋兴叹，一筹莫展。这件底款直书“古月轩”三字堆料款梅瓶，也许能够了却前辈的遗憾，为陶瓷领域的哥德巴赫猜想给出接近于真实的答案。
脱胎薄釉，晶莹剔透。
《饮流斋说瓷》曰：“脱胎一种其薄类于鸡卵之壳，故又称卵幕，纯乎见有釉不见有胎者也。映日光照之，表里能见手影；有花者，于其里照见外之花纹；有款者，于其表照见内之款字。此等制器始于永乐，仿于康雍乾隆，以后遂不能仿，盖夺造化之天工极制作之能事矣”。此瓶胎体即为脱胎，洁白细腻，柔润光滑，肉眼几乎看不到杂质，且修胎规整，一丝不苟；外足底和器内壁的白釉，白如雪、润如玉，抚之如触婴儿肌肤，内底跟有一处积釉，堆如羊脂，油光透亮；
即便不对照灯光，在自然光线甚至在无光的情况下从瓶口窥之，器外壁的纹饰、款字、色彩及手影一清二楚，光彩悦目；足见其白、其薄、其透、其净已经达到最高水平，无怪乎有诗赞曰：“只恐风吹去，还愁日炙销”，南宋周辉《清波杂志》载：“汝窑宫中禁烧。内有玛瑙为釉，唯供御拣退，方许出卖。近尤难得！”明谷应泰《博物要览》载：“宣德年造红鱼靶杯，以西洋红宝石为末，鱼形自骨内烧出，凸起宝光。”此种最传统昂贵的烧制方法用在古月轩瓷器上毫不为过。
纵观所有雍乾时期珐琅彩瓷真品，能达到这种釉质釉色者寥寥无几，因此可以说：此梅瓶的胎釉质量为雍乾珐琅彩瓷器中的上上品。
祭红夹彩，振古所希。
《饮流斋说瓷》曰：“先画彩花，后填色釉，则谓之夹彩”、“祭红夹彩，振古所希”，又曰：“宝石釉之品，莫过于亮釉，其明如镜，其润如玉，其赤如鸡血，其通如石之冻，博物要览所谓西红宝石者是也。亮釉又名玻璃釉，乃薄釉也，薄釉而能备种种诸美，其胎之精细不待言亦”。此段精辟论述用于此瓶恰好中的、毫不为过。红色，乃三原色之首，五行色之始，七彩虹之冠；是地之内之色，人之血之色，天之阳之色，宇之火之色；是热烈之色、正义之色、喜庆之色、光明之色、胜利之色、极盛之色；为神州之本色，中华之国色；历朝历代，皆为宝之。
本来在洁白如雪的脱胎薄瓷上绘画就很不易，也会很美，进而又用宝石红夹彩，绘制难度之高，烧造难度之大，可想而知，绝非其他古月轩珐琅彩可比；虽然看上去红彩釉面润滑如镜、光彩照人，但对光细寻，仍可看到细微的橘皮釉影，忽隐忽现，始终摆脱不掉雍乾时期瓷釉的固有特征；30倍放大镜下，稀稀疏疏的黑、白、黄色斑点布满其中，而且闪闪发亮，说明天然红宝石尽管很美，却仍有美中不足，真可谓是瓷中奇迹、振古所希。
珐琅彩料超精。
此瓶用珐琅彩料不计工本，不仅面较大，而且全部珐琅料做地，珐琅彩纹饰均高出瓶身釉面约0.5毫米，恰似田黄薄意雕，又有油画的层次感，还有浅浮雕的立体感。衡量珐琅彩料主要是看是否鲜、艳、亮、匀，雍正中后期的珐琅彩料优质纯净，分子结构特别紧密，没有杂质，几乎看不到黑点和气泡，自然开片非常轻微，有的几乎没有开片；而乾隆中晚期的珐琅彩料，不是十分纯净，结构相对松散，有的彩料杂质较多，有较多黑点和氧化点，自然开片比较多，除少数珐琅彩料外，其它彩料的质量均不如雍正时期的珐琅彩料纯正鲜艳。
优质的珐琅彩料由于硼、砷、玻璃等配方严谨，使得釉面坚实、细密、亮泽，不仅明亮如镜，而且光滑耐磨，两三百年时间绝不会有较为明显的磨损、脱落，一眼望去，除了看不到火气之外，简直和新的一样。只有用放大镜仔细观察，方可发现氧化、擦拭、把玩等岁月留痕。特别值得称道的是，在瓶内肩部故意留有“防伪”标识，以防后人按图索骥，以假乱真。
款识书写超准。
在到代的珐琅彩瓷瓶上看到直书“古月轩”三字堆料款非常罕见，史料中只有猜测、怀疑和否定。但是，对照同期的真品料胎鼻烟壶精品中书写有“古月轩”三字款识者，其字形、笔法极为相似，都是标准、工细的汉隶体，只不过烟壶款识大部分是抹红彩，用蓝料珐琅彩的不多。此处蓝料纯正、细密、饱满、亮泽，晶莹剔透、形神兼备、老痕密布，绝不是后人能够仿制得了的优质珐琅彩料。
解密“古月轩”
尽管前人对“古月轩”已有三种说法，后来的专家学者也都附会演绎、众说纷纭，但都没有实物依据，纯属猜测臆想。根据对这件“古月轩”款珐琅彩梅瓶的研究，“古月轩”既不是乾隆皇帝的轩名，也不是胡姓人的拆字组合，更不是乾隆皇帝的藏宝之处，而是雍正皇帝的私人寄托款。
众所周知，雍正皇帝45岁即位，已经是人到中年，经历过太多太多的风风雨雨。即位以后，又饱受宫廷内外“改诏篡位”、“试兄屠弟”等不施仁政的种种非议。其实，雍正皇帝整顿吏治、严惩腐败、平定青藏贵族叛乱，平安天下、顺乎民意。在文化艺术修养上品味极高，精心锻造出一些远离民间、超乎想象的“阳春白雪”级的顶尖艺术精品，别说是皇宫以外，就连内廷的人也不能轻易见到。这些稀珍瑰宝有的书写“御制”款、“年制”款，有的极为私密的不便书写年号，于是便书写“寄托款”，所以便有了“古月轩”这种神龙见首不见尾的带有神秘色彩的特殊款。
起名“古月轩”，也不是雍正皇帝一时心血来潮，而是有着深刻内涵。首先，“古”字底蕴很深、外延很广。唐代李涉《咏古》诗：“大智思齐物，道行心始休。垂纶自消息，岁月任春秋。纣虐武既贤，风云固可求。顺天行杀机，所向协良谋。况以仗人师，将济安川流。何劳问枯古，再取阴阳筹。霸国不务政，兵戈姿相酬。空令渭水迹，千古独悠悠”。唐太宗李世民说过：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣”。
以古知兴替，以古为前师，这可能就是雍正皇帝用“古”字的主要原因。其次是“月”字。在中国乃至世界文化中，月都是人们心目中明净而纯洁的图腾。以月思乡，以月思人，以月怀古，以月明志，成为历代诗人的首选题材。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（李白）。家喻户晓，老少皆知；“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄）。情真意切，感人肺腑；“明月松间照，清泉石上流”（王维）、“晨光理荒秽，带月荷锄归”（陶渊明）。情景交融，诗中有画；“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”（李商隐）、“可怜九月初三夜，星似珍珠月似弓”（白居易）。借景生情，以诗言志；不一而足。雍正皇帝更是对月情有独钟，在他诗集里，带有咏月的诗句占有二分之一，例如：
《夜坐》
独坐幽园里，帘开竹影斜。稀闻更转漏，但听野鸣蛙。
活活泉流玉，溶溶月照沙。悠然怡静境，独坐幽园里。
帘开竹影斜，稀闻更转漏。但听野鸣蛙，把卷待烹茶。
《春暮登楼》
坐惜芳华晚，登楼独举觞。眼看春色暮，行踏落花香。
藻密鱼堪隐，林深鸟容藏。凭栏无限思，新月逗清光。
《 宫中直宿作》
宝殿烛辉煌，承恩宿未央。御炉香不烬，宫漏滴初长。
阶砌移花影，罘罳透月光。太平无一事，常愿奉君王。
《题友人园》
峁堂气象幽，墙角绕清流。雨霁西山近，风来北牖秋。
疏檐看皓月，轻舫逐浮鸥。即景陈杯斝，心期好自由。
《书斋秋暝》
幽斋新雨后，爽气泛池荷。碧落疏星淡，晴窗皓月多。
隔花闻漏滴，倚枕和渔歌。更爱流萤好，悠扬拂槛过。
《塞外中秋》
驻跸边庭夜，中秋一镜圆。遥从沧海畔，飞落碧峰颠。
溢彩浮尧斝，流辉拂舜宴。坐深光愈迥，景物倍清妍。
《寒夜有怀》
夜寒漏永千门静，破梦钟声度花影。梦想回思忆最真，那堪梦短难常亲。
兀坐谁教梦更添，起步修廊风动帘。可怜两地隔吴越，此情惟付天边月。
《花间小饮》
长夏初临芍药开，熏风拂席送香来。
仙姿绰约翻红袖，月影婆娑照绿杯。
《秋夜》
新秋秋月照虚檐，寂历山扉夜不关。
默坐焚香遗万虑，潇潇梧竹水潺湲。
从以上诗句中不仅看到了雍正皇帝深厚的艺术修养，更能感受到他对对天、对地、对人、对历史、对自然的细腻情感和人生态度。皇帝也是人，而且是“孤家寡人”，天子也得生活在黄土地上，吃喝拉撒一样不可少，万岁爷也有七情六欲、喜怒哀乐，同样需要表达和宣泄。但是，老祖宗的规矩多，戒律严，一旦高高在上便失去了人身自由。因此，必须有精神的支撑，情感的寄托。“古”和“月”乃海纳百川，有容乃大。于是便有了“古月轩”。而所有这一切都是皇帝个人的私密，知道的人少之又少，随之而来的便是小道消息，云里雾里，添油加醋，以讹传讹。以至于出现在晚清文人的著作中，并以此津津乐道，广为传播。
